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En 1968 en Medellín, Antioquia, Colombia, se llevó a cabo la conferencia episcopal de obispos Latinoamericanos como principio de la Teología de la Liberación. Muchos sacerdotes se identificaron con movimientos sociales. La relación de la teología de la liberación con la revolución de nuevos paradigmas sociales que se dieron en todos los países desde México hasta Argentina.  En América latina la teología de la liberación sigue inspirando nuevos planteamientos, conceptos e ideas de la teología inculturada y la teología de la liberación de la sexualidad y la igualdad de género.

La teología de la liberación, también inspiró movimientos fuera de América Latina. En Estados Unidos, surgió una teología de la liberación negra. La teología de la liberación inspiró a las iglesias cristianas predominantemente de clase media blanca en Estados Unidos, Canadá y Europa enfocándose en cuestiones de justicia social. En los años 8O, intento contrarrestar las políticas de Ronald Reagan en América Central, la teología de la liberación ha influido en movimientos de África, Europa y Asia.

Los esfuerzos de la jerarquía de la Iglesia para controlar a los teólogos de la liberación fueron cardinales comenzando con la elección en 1972 del arzobispo Alfonso López Trujillo como secretario general de la Conferencia de los Obispos en el Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM y continuando con la política del Vaticano bajo el Papado de Juan Pablo II. La dinámica de frenar la teología de la liberación se produjo a nivel local, donde los obispos restringieron las actividades de los movimientos y organizaciones católicas.

También debemos considerar el impacto negativo de la caída de la Unión Soviética para todos los movimientos de izquierda, incluyendo de la liberación, así como el efecto de cambio democrático en países de América Latina en los años 80 y 90. La expansión del protestantismo en las últimas tres décadas, especialmente el pentecostalismo y el fundamentalismo, ha cambiado la sociedad de América Latina. El resultado de esta transformación: la Iglesia Católica, Apostólica, Romana ya no goza del monopolio religioso en América Latina. La investigación sobre el movimiento de la teología de la liberación y su impacto en los movimientos sociales en América Latina es enorme y todavía suscita debate académico en distintas disciplinas, ahí están los jesuitas y los dominicos.

Diego Calle Pérez

Especialista en Gestión Pública. Escuela Superior de Administración Pública ESAP

Especialista Gerencia Educativa con énfasis en Proyectos. Universidad Católica de Manizales.

Historiador – Universidad Nacional de Colombia Sede Medellín – Analista Político

Director Corporación HABITAN- Educación y Cultura con civismo.

Miembro fundador de columnistaslibres.com

 

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Categories: Notas Ciudadanas

4 Comments

MOVIMIENTO SOCIAL: TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

  1. Dos aspectos claros: la asociación indebida de la palabra liberación con los movimientos marxistas, disfrazados de “sociales”. Esto es un contrasentido. La libertad es precisamente un fundamento del SEO (sistema económico occidental), mal llamado Capitalismo, termino que se inventaron ellos mismos y que todo el mundo aceptó cual caballo de Troya.
    En segundo término, la confusión de algunos sacerdotes que siguieron esa corriente, al suponer que la ideología de izquierda era una solución.

    Subsiste una gran confusión en todos nuestros líderes y actores de opinión, en todo el mundo, que no entienden la verdadera naturaleza del SEO.
    Mientras tanto, el Redactor de esta revista NOS RESTRINGE LA OPINIÓN a quienes podemos aportarle claridad al país.

    Aquí va una perla original:
    LA MANO INVISIBLE NO ESTÁ ASOCIADA AL CAPITAL, SINÓ A LA INICIATIVA O EMPRENDIMIENTO.

    Usted, sr Redactor, ha escuchado algo como esto?
    No cree que es un planteamientos por debatir?

    Alonso Gómez Vélez
    9084086

  2. No soy un aparecido de última hora. Todas mis opiniones teinen un respaldo conceptual que aporta ideas y promueve acciones cponstructivas, útiles para los lectores. La Redacción no puede suplantar a los lectores

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